الله يحييك معنآ هـنـا

♥ ☆ ♥اعلانات خفايا قلب ♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 400
عدد  مرات الظهور : 15,339,155
عدد مرات النقر : 444
عدد  مرات الظهور : 15,338,985
عدد مرات النقر : 327
عدد  مرات الظهور : 15,338,874
عدد مرات النقر : 350
عدد  مرات الظهور : 15,338,661

عدد مرات النقر : 383
عدد  مرات الظهور : 15,338,620
عدد مرات النقر : 312
عدد  مرات الظهور : 15,338,591
عدد مرات النقر : 568
عدد  مرات الظهور : 15,338,561
عدد مرات النقر : 309
عدد  مرات الظهور : 15,338,381

عدد مرات النقر : 274
عدد  مرات الظهور : 15,338,115
عدد مرات النقر : 278
عدد  مرات الظهور : 13,251,203
عدد مرات النقر : 657
عدد  مرات الظهور : 12,167,179
عدد مرات النقر : 84
عدد  مرات الظهور : 4,923,935
♥ ☆ ♥اعلانات خفايا قلب ♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 575
عدد  مرات الظهور : 14,818,117 
عدد مرات النقر : 269
عدد  مرات الظهور : 15,337,348

عدد مرات النقر : 422
عدد  مرات الظهور : 18,439,853 مساحة إعلانية 1

 
العودة   منتديات خفايا قلب > ๑۩۞۩๑{ القسم الاسلامي }๑۩۞۩๑ > الركن الإسلامي
 

الركن الإسلامي يختص بالعقيدهـ الأسلاميه والدين الحنيف..

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 12-14-2016, 04:19 PM
سارة
زائر
لوني المفضل Cadetblue
 عضويتي »
 جيت فيذا »
 آخر حضور » 01-01-1970 (02:00 AM)
آبدآعاتي » n/a
الاعجابات المتلقاة »
الاعجابات المُرسلة »
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم »
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
تأملات قرآنية





القرآن الكريم


هو الصراط المستقيم والنور المبين
آيات بينات وحكم الحياة
قصص وعبر
به تستقيم الأمم
وتطيب السقم
شفاء لما فالصدور
وماذا اكثر فهو (
كلام الله عز وجل
)

في كل حرف وكل آيه وكل سوره لحظه تأمل .. تدبر .. تفكر


لنتشارك كلام الله من خلال التأملات .. الشروح .. التفاسير والعبر

{ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }


آرجوا التثبيت ..




 توقيع : سارة

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 12-14-2016, 07:20 PM   #2



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



*,‘*
ﺟﺰَﺁﻙ ﺁﻟﻠَﻪ ﺧَﻴِﺮﺁ ﻋﻠﻰَ ﻃﺮﺣﻚَ ﺍﻟﺮٍﺁَﺋﻊ ﻭَﺁﻟﻘﻴَﻢ
ﻭًﺟﻌﻠﻬﺂ ﻓﻲِ ﻣﻴِﺰﺁﻥ ﺣﺴًﻨﺂﺗﻚْ*
ﻭًﺟﻌﻞَ ﻣُﺴﺘﻘﺮَ ﻧَﺒِﻀّﻚْ ﺍﻟﻔًﺮﺩﻭﺱَ ﺍﻸ‌ﻋﻠﻰ ًﻤِﻦ ﺍﻟﺠﻨـَﻪ
ﺣَﻤﺂﻙ ﺁﻟﺮﺣﻤَﻦ ,,~
*


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-14-2016, 07:20 PM   #3



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



يتم التثبيت


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-19-2016, 02:51 PM   #4



 عضويتي » 237
 جيت فيذا » Jul 2016
 آخر حضور » 06-07-2021 (01:26 AM)
آبدآعاتي » 104,405
الاعجابات المتلقاة » 954
الاعجابات المُرسلة » 47
 حاليآ في » بـ خفايا قلب
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسره
آلعمر  » 23سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » عزباء
 التقييم » حــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond reputeحــنين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   Code-Red
قناتك mbc4
اشجع ithad
مَزآجِي  »

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female

My Flickr  مُتنفسي هنا تمبلري هنا My twitter

мч ѕмѕ ~
1

إرسال رسالة عبر MSN إلى حــنين
افتراضي رد: تأملات قرآنية



جزاكك الله الف خير
وجعله ب موازين حسناتكك


 توقيع : حــنين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-26-2016, 06:53 PM   #5



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



من خلال معركة أحد
قال الله تعالى:
{الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ(172)الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(173)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174)} آل عمران .
تشير هذه الآيات وما قبلها من سورة آل عمران إلى حادث وقع للمسلمين صبيحة اليوم التالي لمعركة أحد وهي المعركة التي أرادت قريش فيها أن تثأر لقتلاها في بدر وكانت في منتصف شوال من السنة الثالثة للهجرة . خرج فيها رسول الله صلى اله عليه وسلم وأصحابه إلى قريش ووضع فيها الرماة على ظهر أحد ليحموا ظهور المسلمين من خلفهم وأمرهم ألا يبرحوا مكانهم إلا بإذن منه.
ودارت المعركة وأرى الله المؤمنين ما يحبون من النصر على قريش حتى ولت قريش الأدبار وسقط لوائهم وظن الرماة أن المعركة قد انتهت فنزلوا يجمعون الغنائم وقد خالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاحوا الفرصة للمشركين بقيادة خالد بن الوليد يومها, فاعمل السهام في ظهور المسلمين ودارت الدائرة عليهم وقتل منهم سبعون شهيدا وجرح الرسول صلى الله عليه وسلم وكثير من المسلمين.
واكتفت قريش بهذا النصر المحدود على المسلمين وقفلوا راجعين إلى مكة وعاد الرسول والمسلمون معه إلى المدينة وباتوا ليلتهم, وفي الصباح أذن مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم في الناس باتباع المشركين وقال: (لا يخرج معنا إلا من شهدها بالأمس).
فخرج القوم وهم ما بين مجروح وموهوم ومشجوج وكل ذلك امتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبة في الجهاد حتى بلغوا حمراء الأسد ـ مكان على بعد أميال من المدينة ـ فلقيهم نعيم بن مسعود فأخبرهم أن أبا سفيان بن حرب ومن معه من قريش قد جمعوا جموعهم وأجمعوا أمرهم على أن يأتوا إلى المدينة فيستأصلوا أهلها فقالوا : (حسبنا الله ونعم الوكيل).
وبينما قريش قد أجمعوا على ذلك إذ جاءهم معبد الخزاعي وكان قد رأى حال أصحاب النبي وما هم عليه , فقال مخوفا لقريش: قد تركت محمدا وأصحابه في حمراء الأسد في جيش عظيم قد اجتمع له كل من كان تخلف عنه وهم قد تحرقوا عليكم فالنجاة النجاة فإني أنهاكم عن ذلك فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه وقذف الله في قلوبهم الرعب ورجعوا إلى مكة خائفين مسرعين.
ورجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة منصورا كما قال الله تعالى: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء}.
أي لم يصبهم قتال ورعب وأخبرهم سبحانه أن الأجر العظيم قد تحصل لهم بهذه القفلة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنها غزوة).
وفي هذه الآيات يتحدث القرآن عن وما هو مدخر لهم عند ربهم فيعين من هم ويبين خصائصهم وصفاتهم وقصتهم مع ربهم: إنهم أولئك الذين دعاهم الرسول إلى الخروج من كرة أخرى غداة المعركة المريرة.
وهم مثخنون بالجراح وهم ناجون بشق الأنفس من الموت أمس من المعركة وهم لم ينسوا بعد هول المعركة ومرارة الهزيمة وشدة الكرب وقد فقدوا من أعزائهم من فقدوا فقل عددهم فوق ما هم عليه من الجراح.
ولكن رسول الله دعاهم وحدهم ليزيل بهم آثار العدوان ويمحو بهم عار الهزيمة ولم يأذن لأحد تخلف عن الغزوة أن يخرج معهم فاستجابوا لدعوة رسول الله وهي دعوة الله فاستجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح ولم يفتك في عضدهم ما وجه إليهم من حرب إشاعات تستهدف النيل من معنوياتهم أو تنال من صمودهم.
بل ظلوا كالجبال الشم الراسيات التي لا تنال منها الريح الهوج بل قالوا (حسبنا الله ونعم الوكيل)
قال الجصاص : (( وفي ذلك تعليم لنا أن نقتدي بهم ونرجع إلى أمر الله والصبر عليه والاتكال عليه وأن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل وأنا متى فعلنا ذلك أعقبنا ذلك من الله النصر والتأييد وصرف كيد العدو وشرهم مع حيازة رضوان الله وثوابه)).
فلم تلن لهم قناة ولم تنحن منهم الجباه ولم تخر قواهم ولم تضعف عزائمهم ولم يتلمسوا طريقا للهرب.
ولقد كانت دعوة رسول الله لهم للخروج من أعقاب المشركين تحمل إيحاءات شتى إذ أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يكون آخر ما تنضم عليه جوانح المسلمين ومشاعرهم هو شعور الهزيمة فاستنهضهم لتعقب قريش كي يقرر في أخلادهم وأذهانهم أن ما حدث لهم ما هو إلا تجربة وابتلاء وليس نهاية المطاف.
وأنهم بعد ذلك أقوياء وأن خصومهم هم الضعفاء وأن الكرة لهم على عدوهم غدا كما أراد عليه السلام بدعوتهم للخروج أن يعلن لقريش أنهم ما نالوا شيئا من المسلمين حتى لا تغتر بما نالت من نصر وأن يجهض على بقية الغرور في مخيلة قريش وقد تحقق له ذلك على أعدائه.
كما أراد عليه السلام بالخروج أن يشعر الدنيا بالحقيقة الكبرى التي ولدت على ظهر الأرض وهي حقيقة أن هناك عقيدة هي كل شيء في نفوس أصحابها وهي عقيدة التوحيد ولم يكن هناك أقوى من التعبير عن ميلاد هذه الحقيقة من خروج هؤلاء الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح.
ومن خروجهم على هذه الصورة الناصعة الرائعة الهائلة صورة التوكل على الله وحده وعدم المبالاة بما قاله الناس وتخويفهم لهم من جمع قريش لهم كما أبلغهم عملاء أبي سفيان والمنافقون.
إن خروجهم وقولهم حسبنا الله ونعم الوكيل على ما بهم من جراح كان أعظم برهان على أن الإيمان قد ملأ قلوبهم وخالط لحمهم ودمهم فلم يبق فيهم لغير الله شيء ولقد دعاهم إيمانهم بالله وحده أن يؤمنوا بأن القدر يصيب العزيز وله أجره وأنه يصيب الذليل وعليه وزره فأقبلوا على الموت غير هيابين له حريصون على الموت أكثر من حرصهم على الحياة.
هذا ما دعاهم أن يرددوا قول إبراهيم حينما ألقي به في النار وقول محمد حينما تآمر عليه الخصوم من كل حدب وصوب (حسبنا الله ونعم الوكيل).


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-26-2016, 06:54 PM   #6



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



إن الإحسان في القرآن الكريم له معنى أوسع من كونه مجرد إحسان العبادة لله تعالى, فهو يتجاوز هذا المعنى إلى آفاق ومعان أخرى تشمل الأخلاقيات والسلوكيات الحياتية كافة.
وقد وردت كلمة ((حسن)) بتصريفاتها في القرآن الكريم سبعاً وثلاثين مرة ، معظمها جاءت تحمل معاني خير الجزاء على فعل الإحسان إضافة لمعان أخرى. وهذه بعض منها :
أولاً ـ قال الله تعالى: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (آل عمران: 134).
قال الحافظ ابن كثير: (والكاظمين الغيظ) أي لا يعملون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل، ثم قال تعالى: (والعافين عن الناس) أي مع كف الشر يعفون عمن ظلمهم في أنفسهم، فلا يبقى في أنفسهم موجدة على أحد، وهذا أكمل الأحوال.
وقال الإمام الطبري : (والله يحب المحسنين) يعني أن الله يحب من عمل بهذه الأمور, والعاملون بها هم المحسنون وإحسانهم هو عملهم بها.
ثانياً ـ يقول تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآَخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} (القصص:77 )
اعتبر الله تعالى أن الفساد في الأرض أيا كان نوعه مستجلب لكره الله وسخطه. كما اعتبر أن الإحسان في مناحي الحياة هو امتداد عبر إحسان الله للإنسان.
ثالثاً ـ ويقول الله تعالى: {مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (التوبة:120)
فتقديم رسول الله صلى الله عليه وسلم على النفس، وعدم التخلف عنه صلى الله عليه وسلم وعن أوامره كلها، والصبر على ما يلاقيه المسلم في سبيل الله تعالى، كل هذا أعطي وصف "المحسن" عند الله تعالى.
رابعاً ـ وقال تعالى: {قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخًا كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف: 87).
قال الإمام القرطبي: فإحسانه أي: العزيز، أنه كان يعود المرضى ويداويهم، ويعزي الحزانى, أي أرادوا وصفه بما رأوا من إحسانه في جميع أفعاله.
خامساً ـ قال تعالى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (النحل: 90).
وورد الإحسان في حديث جبريل عليه السلام الشهير: (قال: ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك). متفقٌ عليه.
قال الإمام النووي : المراد بالعبادة الطاعة مطلقًا، فيدخل فيها جميع الوظائف والأعمال.
وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : (إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحدَّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته).
(كتب الإحسان على كل شيء): أي أمركم به في كل شيء.
ومن المعاني التي يشملها الإحسان أيضاً :
أ ـ إحسان العمل وإتقانه وإصلاحه، سواء في العبادة أو في المعاملات أو أي عملٍ كان.
قال الله تعالى: {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (البقرة: 112).
وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} (النساء: 125).
ب ـ الإحسان إلى الناس، كالوالدين والأقربين واليتامى والمساكين والمسلمين وسائر الخلق أجمعين. قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ} (البقرة: 83).
ج ـ الإحسان إلى الكون من حولنا؛ الحيوان، النبات، الأرض، الماء... إلخ.
قال الله تعالى: {وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} (الأعراف: 56).
فالإحسان الحق ليس إحسان صلاة وصيام فقط، بل هو منهج حياة وأسلوب معيشة، هو عبادة ومعاملة، هو صلاة وحسن خلق، هو طاعة وأداء الحقوق إلى أهلها.
فهذه المعاني كلها تثبت سعة معنى "الإحسان" وشموله عن المعنى القاصر الذي يفهمه بعض المسلمين.
* أهم المصادر والمراجع:
- تفسير ابن كثير: للإمام ابن كثير الدمشقي.
- تفسير الطبري: لمحمد ابن جرير الطبري.
- تفسير القرطبي: للإمام أبو عبد الله القرطبي.

- صحيح مسلم: الإمام مسلم.


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-26-2016, 06:56 PM   #7



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



" صفات النمام في القرآن "
وقد وصف الله -تعالى- النمام بتسع صفات، كما قال أهل العلم، وهذه الصفات في سورة القلم قال -تعالى- : ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [القلم : 10-13] اسمع هذه الصفات وطبقها على النمام، قال :
1- لا تطع كل حلاَّف: لا تطعه انتبه, حلاَّف؛ لأنه يكثر الحلف، فالذي دعاه إلى الإكثار من الحلف كون أناس لا يصدقونه فيحلف لهم بالأيمان المغلظة ليصدقوه، وهو ليس بصادق، فلا ينبغي أن يجعل الإنسان ربه عُرضة ليمينه، بل ومن الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم من أنفق سلعته بالحلف الكاذب، وستعرفون أن من العلاج للنميمة هو: عدم تصديق النمام .
2- مَهين : أي أنه هان على ربه، قال -تعالى- : ﴿وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ [الحج : 18]، ولو كان عزيزًا على الله لحفظه من النميمة، لكن هوانه على الله- عز وجل- جعله يتصف بهذه الصفة الذميمة، ولو كان على الله عزيزًا لحفظه منها .
3- همَّاز : بلسانه وبعينه وبجسده، من الناس من يهمز بلسانه يخرج لسانه ويتكلم استهزاء بالناس، أحيانًا يحرك عينه من أجل أن يستهزأ بالناس، لو رأى إنسانًا قصيرًا يشير بيده إلى قِصره، أو رأى إنسانًا أعور يضع يده على عينه، فكل هذا من الهمز .
4- مشَّاء بنميم : يتنقل بين الناس بالنميمة، من أجل أن يفسد بينهم .
5- منَّاع للخير : قلبه قليل الخير، لسانه قليل الخير، وأفعاله كذلك، إذًا هذا قليل في خيره، يمنع الخير عن نفسه، ويمنع الخير عن الآخرين، وينشر الشر بين الناس .
6- مُعتدٍ : كم اعتدى النمام عليه من الخلق ! اعتدى على نفسه، واعتدى على من نم عنه، واعتدى على من نم إليه، واعتدى على المجتمع كله .
7- أثيم : أي كثير الإثم، لربما قبيلة كاملة أبغضت قبيلة كاملة بسبب نميمة نمام، فيتحمل النمام وزر هؤلاء جميعًا فهو كثير الإثم .
8- عُتُل : أي أنه مستكبر غليظ جاف .
9- زنيم : أتدرون ما الزنيم، ولد الزنا، قال يحيى بن أكثم : "أَنمُ الناس ولد الزنا"، وقال عبد الله بن المبارك : "الزنيم : ولد الزنا الذي لا يكتم الحديث وإنما يظهره للناس" .
وقد شبه الله النميمة بالحطب في قوله -تعالى- : ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ [المسد : 4] فما وجه الشبه ؟ قال : ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ أي حمالة النميمة، وما وجه الشبه بين الحطب والنميمة ؟ الجواب : وجه الشبه بينهما أن النار لا يزيد في اشتعالها إلا الحطب، والعداوة لا يزيد في اشتعالها إلا النميمة، النار إذا اشتعلت وكثر حطبها أكلت الأخضر واليابس، والعداوة إذا اشتعلت بالنميمة أكلت الأخضر واليابس .


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-26-2016, 06:57 PM   #8



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



" عقوبات النميمة "
وعقوبة النميمة أنها عذاب في الدنيا، وعذاب في القبر، وعذاب في الآخرة .
أما إنها عذاب في الدنيا : فلأنها مرض يعذب به الإنسان ويعذب به المجتمع فهي عذاب، وعذاب لأنها تُفني الحسنات وتزيد في السيئات .
وأما أنها عذاب في القبر : فلأنه ورد في الحديث عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة أو مكة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «يعذبان وما يعذبان في كبير» ثم قال : «بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة» ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين، فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له : يا رسول الله، لِم فعلت هذا ؟! قال : «لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا أو : إلى أن ييبسا»" (لبخاري ومسلم) قال : «إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير» أي في زعم الرجلين، وفي رواية، قال : «إنه كبير» قال : «أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من البول» قال بعض أهل العلم : "خص هاتين الكبيرتين لأن أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله الصلاة، ومفتاح الصلاة الطهارة، والذي لم يستبرئ من البول لم يتطهر .
ولأن أول ما يقضي بين الناس في الدماء، والذي أراق الدماء وأشاع القتل بين الناس النميمة" !
ولذا قال : «أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من البول» ثم أخذ جريدة نخل فشقها في نصفها أو قطعها في عرضها وجعل على كل قبر جريدة وقال: «لعل الله أن يخفف عنها ما لم ييبسا» وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فلا يأتينا إنسان، ويقول : أنا سأجعل جريدة على قبر، نقول له :
أولا : هل تعرف هو معذب أو منعم ؟ ولو جعلت جريدة على قبر فقد دعوت على صاحبها بالهلاك؛ لأنك ادعيت أنه معذب .
ثانيًا:كم مات عند النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ولم يجعل هذه الجريدة إلا على قبر هذين الرجلين فقط.
ثالثًا : أن جعلها قد يكون من ادعاء علم الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله، أو من يُطلعه -تعالى- عليه، وأما العلة في قوله : «لعل الله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا» فقال بعض أهل العلم : "لأنها ما دامت خضراء فهي تسبح، ويستفيد من في القبر من تسبيحها فيخفف الله عنهم عذابه"، هذا قول لبعض أهل العلم وليس بالاتفاق، لكن هذا قول أحببت أن أورده عن بعض أهل العلم .
إذا حصل العذاب في القبر لأحد هذين الاثنين من النميمة، لأنه كان يمشي بالنميمة، وعذاب القبر لا تستسهله، نحن لم نصبر في الدنيا على عذاب الدنيا، مع أننا فوق الأرض فكيف نصبر على عذاب القبر ؟ أنت الآن لو عذبت فلست وحدك بل معك أناس، لو جاءك مرض فمعك أناس، في المستشفى معك أناس، وفي المجتمع معك أناس هذا يعني أنك لست وحدك، لكن في قبرك إن عذبت فمن معك ؟ ليس معك أحد، ويأتيك التراب من كل مكان وعندك ضيق في قبرك، إلا أن يوسع الله عليك بعملك الصالح، فعذاب القبر أشد من عذاب الدنيا .
أما أن النميمة عذاب في الآخرة : فلأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة نمام» (مسلم) وفي رواية قال حذيفة -رضي الله عنه- : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «لا يدخل الجنة قتات» (لبخاري ومسلم) وفرَّق بعض أهل العلم بين القتات والنمام، فقالوا : "النمام من يحضر المجلس، وينقل النميمة من المجلس، والقتات هو الذي يستمع من وراء الجدران، وينقل النميمة من وراء الجدران"، وأيًا كان فالمراد من ذلك هو الوشاية، أو نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد، وقد قال صلى الله عليه وسلم : «لا يدخل الجنة قاطع»(لبخاري ومسلم) فقد قاطع ما بين الناس بالنميمة .


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

التعديل الأخير تم بواسطة عيون فلسطين ; 12-26-2016 الساعة 06:58 PM

رد مع اقتباس
قديم 12-26-2016, 06:59 PM   #9



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » اليوم (08:44 PM)
آبدآعاتي » 391,554
الاعجابات المتلقاة » 2843
الاعجابات المُرسلة » 4709
 حاليآ في » غزهَـ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 33سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجه
 التقييم » عيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond reputeعيون فلسطين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك   freez
قناتك mbc4
اشجع hilal
مَزآجِي  »  الجو ممطر

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Female


الاوسمة

افتراضي رد: تأملات قرآنية



" أضرار النميمة "
لها أضرار كثيرة منها :
1- أن النميمة أذى للمؤمنين والمؤمنات : ولا يجوز أن تؤذي مؤمنًا ولا مؤمنة، ألم يُحرِّم الإسلام أذى القلب مثل الحقد، إذا حقدت على إنسان أليس في ذلك إيذاء له، فالعلة في تحريمه أن فيه إيذاء للغير، وكذلك حرم الكبر لأن فيه إيذاء للغير، وكما حرم الله -تعالى- الأذى بالقلب فقد حرم الأذى باللسان كالغيبة والنميمة والاستهزاء والسخرية، حرَّم الأذى باليد كأخذ حق المسلم، وجعل الأذى في طريقه كضربه وقتله.. أيًا كان.. المهم أنه حرم الأذى بجميع أشكاله وألوانه، ولذا يقول الله -تبارك وتعالى- : ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب: 58] .
2- النميمة تَتبُّعٌ لعورات المسلمين : والمسلملا يجوز لك أن تتبع عورته، لو تتبعت عورة أخيك المسلم تتبع الله عورتك، ثم فضحك ولو في جوف دارك، والواجب عليك أن تستر عورة أخيك المسلم، لأن من ذبَّ عن عرض أخيه المسلم كان حقًا على الله أن ينجيه، أو يعتقه من النار، وكان عمر -رضي الله عنه- يقول: "ما دمت تجد خيرًا في أخيك المسلم فاحمله عليه" .
3- النميمة صفة الأشرار : إما شرار الأمم جميعًا أو شرار هذه الأمة والنبي صلى الله عليه وسلم قال : «ألا أخبركم بخياركم ؟» قالوا : بلى يا رسول الله قال : «الذين إذا رُؤوا ذُكر الله تعالى» ثم قال : «ألا أخبركم بشراركم» قالوا : بلى يا رسول الله قال : «المفسدون بين الأحبة المشَّاؤون بالنميمة الباغون للبرآء العنت» (أحمد وحسنه الأرناؤوط) .
فالخيارهم الذين إذا رؤوا ذكر الله- نسأل الله من فضله- فإن من الناس من إذا رأيته تذكرت الصلاة، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت القرآن، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت الحديث، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت الدعوة، وتذكرت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت قيام الليل، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت الصيام، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت الربا، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت الغناء، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت الرشوة، ومن الناس من إذا رأيته تذكرت المعاصي .
وقد كان محمد ابن سيرين إذا خرج إلى السوق فإن جميع أهل السوق بمجرد رؤيته يقولون : الله أكبر، ولم يطلب منهم ذلك ولكن بمجرد أن يروه يقولون : الله أكبر، لأن محمد بن سيرين معروف بالتكبير، وقال صلى الله عليه وسلم : «ألا أخبركم بشراركم ؟» قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : «المفسدون بين الأحبة المشاؤون بالنميمة الباغون للبرآء العنت» .
4- النميمة هي الحالقة : التي تحلق الدين، وإذا حلقت الدين لم تبق منه شيئًا ولم تذر، وحَلْق الدين ليس بالأمر الهيّن، الواحد منا لا يريد أن تفوته من دينه حسنة واحدة، فكيف إذا حلق الدين كله، والسبب في ذلك أن النميمة تنشر البغضاء بين الناس، وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث : «دبَّ إليكم داء الأمم : الحسد والبغضاء، هي الحالقة، لا أقول : تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده ! لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم ؟ أفشوا السلام بينكم» (الترمذي وحسنه الألباني) .
وفي الحديث الآخر : عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة» قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : «إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة»(أبو داود وصححه الألباني) أي : التي تحلق الدين .
5- النميمة إفلاس ما بعده إفلاس : فالذي نشر دواعي الإفلاس بين الناس النميمة، تسببت في القتل، وفي الشتم، وفي أخذ أموال الناس، والضرب والقطيعة بينهم والتحريش وقد قال صلى الله عليه وسلم : «أتدرون ما المفلس» قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال : «إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا فيُعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار»(مسلم) .


 توقيع : عيون فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-28-2016, 11:31 PM   #10

صــــادق الـــــوعــــد


 عضويتي » 392
 جيت فيذا » Dec 2016
 آخر حضور » 04-19-2021 (11:18 PM)
آبدآعاتي » 2,453
الاعجابات المتلقاة » 19
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Male
جنسي  »  Saudi Arabia
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » عاشق الجنان is a glorious beacon of lightعاشق الجنان is a glorious beacon of lightعاشق الجنان is a glorious beacon of lightعاشق الجنان is a glorious beacon of lightعاشق الجنان is a glorious beacon of light
نظآم آلتشغيل  »
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »

اصدار الفوتوشوب : My Camera: Saudi Arabia

افتراضي رد: تأملات قرآنية



دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع

ملـك الغـــلاء


 توقيع : عاشق الجنان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رسم خرائط دول بآيات قرآنية... رؤية شرعية أدبية حــنين فتآوي شرعيه 14 03-28-2020 07:18 PM
تأملات في هجرة أبي سلمة رضي الله عنه صاحب السمو بُـســتان نـبـيـنـا المــصطـفـى 6 07-28-2019 07:56 AM
تأملات قرآنية... مہلہك الہعہيہونے الركن الإسلامي 9 11-28-2017 05:54 AM
تأملات مسائية حــنين الـنـزف الـعــام 10 06-30-2017 06:57 PM
تأملات في سورة يس - محاضرة محمد العريفى 10-5-2014 مہلہك الہعہيہونے الصوتيات والمرئيات الاسلامية 15 08-01-2016 06:59 PM

Loading...


 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education